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一九八四（限量精裝版）
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底下是 一九八四（限量精裝版） 的內容簡介
遠流╳師大譯研所「經典文學新譯計畫」NO.2
計畫主持人師大譯研所長賴慈芸
計畫顧問台灣翻譯學會執行長蘇正隆
在一個語言墮落的時代，作家必須保持自己的獨立性，
在抵抗暴力和承擔苦難上做一個永遠的抗議者。
──喬治．歐威爾
他不怕分離，不怕被出賣，不怕受盡折磨，
他唯一害怕的，是那股讓他不能再愛人的力量。
1945年，歐威爾的《動物農莊》在連續遭到五家出版社拒絕後，終於問世了，立即爆紅成為暢銷書，一輩子幾乎都在過窮苦日子的歐威爾，靠著這本書的版稅，買下了某個偏遠小島的房子，並且在那裡寫出了他更為重要的作品《1984》。
在二十世紀許多重要的文學作品，《一九八四》是難得一見的傑作，因為書中對未來的悲觀假想，隨著時代變得愈來愈真實，也愈來愈讓人無法忘懷。
故事描述在1984年的世界中，大洋國裡每個人都活在「老大哥」的監視下，政府說什麼，人民就得相信什麼，只要言語間透露出一點懷疑或者好奇，就很可能從此人間蒸發。人類生活變成了一個惡夢，而在這惡夢中，有一個可憐蟲試圖尋找個人獨立存在的意義。
溫斯頓．史密斯就是這個可憐蟲。他愛上茱莉亞之後，發現自己的人生不必是如此無聊和死氣沉沉，生命還有各種可能性，包括自由意志。
雖然思想警察能挖出每一個背叛行動，兩人的頭頂上總是有警察監視的眼線盤旋，他們還是開始質疑政府，一步步籌畫計謀，但老大哥無法容忍異議份子，就算只是有念頭也不行，兩個人終究不堪折磨而互相出賣了對方……
歐威爾可說預知了現代生活的情況──無所不在的電視、語言的扭曲，而且還建構出一個如地獄般的駭人世界。本書自出版以來就是學生的必讀讀物，也名列史上最令人心驚的小說之一。
本書特色
★真正全新譯本
★師大翻譯研究所與遠流合作「經典文學新譯」計畫第二本書
★師大翻譯研究所所長總序、譯者解析翻譯文字
★英美中學生必讀書目
★村上春樹為向歐威爾致敬，創作出最新長篇《1Q84》
★瑪格麗特．愛特伍（Margaret Atwood）最喜愛的一部小說
★全球累積銷量破5千萬冊
★全球超過62種語言譯本
★BBC票選20世紀百大經典小說
作者簡介
喬治．歐威爾（George Orwell，1930-1950）
本名艾瑞克．亞瑟．布萊爾（Eric Arthur Blair），1903年出生於印度， 1907年隨家人搬回英國， 1917年進入伊頓公學，在學期間即經常投稿到許多大學雜誌。1922至1927年，歐威爾在緬甸擔任印度帝國警察，這段經驗啟發了他寫出第一本小說《緬甸歲月》（1934年出版）。然後他過了幾年窮苦的日子，回到英國之前他先在巴黎住了兩年，在那裡陸續當過私人家教、學校老師和書店店員。
1936年年底，歐威爾加入了西班牙內戰的共和軍，結果受了傷，進入療養院休養，卻再也沒有真正完全康復。二次大戰期間他在英國協助後方備戰工作，並且於1941至1943年間為BBC遠東地區傳播服務工作，後來擔任《論壇報》的文學編輯，同時也為《觀察家》撰稿。1945年，他出版了自己獨樹一格的政治寓言小說《動物農莊》，而這本小說及後來的《一九八四》讓他成為世界知名的作家。
歐威爾是20世紀最具代表性的政治小說家，由於在緬甸駐紮的五年期間，親眼目睹共產政權對人民的影響，因此他的創作多半傳達對社會不公不義的不滿、諷刺時政，認為民主社會主義才是解決之道，而令英國知名評論家封他為「歐洲永恆的良心」。英國泰晤士報則封他為「1945年以來50位最偉大英國作家」第二名。
譯者簡介
徐立妍
師大翻譯研究所筆譯組畢業，譯有《污點》、《以色列：新創企業之國》、《泰絲家的女兒們》，持續翻譯中。
作者： 喬治．歐威爾
新功能介紹- 原文作者： George Orwell
- 譯者： 徐立妍
- 出版社：遠流
新功能介紹 - 出版日期：2012/09/01
- 語言：繁體中文
商品網址: 一九八四（限量精裝版）
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陸軍司令部證實，邱某自104年服役至107年，是3年制專業軍官班，上個月役滿正常退伍；司令部強調，捍衛中華民國的生存發展及保護臺澎金馬百姓的安全福祉，是堅定不移的立場，也是每位軍人矢志不渝的誓約。
邱裕弘的貼文引發關注，新黨青年軍林明正特別留言表示：「兄弟，辛苦了」；也有人留言鼓勵他不要灰心喪志，中國還在，中華民族團結，一步一腳印，仍然大有可為，中國歷史上歷朝歷代有不同的政權更迭，中國分裂，台灣要自外於中國之外，這只是一時的，民族主義這個過時的老東西，有時候卻更能激起人們的熱情，那不是台灣這樣的小島可以擋住的歷史潮流。但也有網友建議邱，不如離開台灣。
陸軍司令部上午表示，我國憲法明定國軍保國衛民職責及軍隊國家化要求，在「國家、責任、榮譽」的核心價值與軍人武德涵養下，捍衛中華民國的生存發展及保護臺澎金馬百姓的安全福祉，是堅定不移的立場，也是每位軍人矢志不渝的誓約。
陸軍司令部表示，邱裕弘已於107年6月19日退伍，並強調對其退伍選擇及個人意見，不予置評。
邱裕弘7月12日在個人臉書貼文如下：
當初從軍，是因為相信中華民國的存在不止在過去，對於整個中國的未來仍有其意義─作為中國人實行民主的示範，臺灣過的越好，便越能吸引整個民族向民主自由靠近。在此信念上，願為國去奉獻，去犧牲。
但今天這一切的價值都已經不再有，可預見的未來也沒有復興的機會。國旗依舊，忠烈祠的祭祀依舊，莒光園地仍解讀先賢先烈的犧牲是保衛國家，但祂們代表的精神何在？怎麼可能林覺民之死是為了割據？
分離主義讓這一切都失去意義。但他們已經勝利了，無論是在論述上、政治上、經濟掠奪上，他們得到全面的勝利，而今島內再也沒有誰能挑戰他們。他們緊抓國家賦予的權力，然後摧毀破壞一切立國的基礎與精神，他們帶著國家走到懸崖邊緣，然後宣稱自己能飛。
我真正覺得中華民國已經名存實亡。年紀不小了，其實也自知該由同袍所勸，看淡這些紛擾，吃著公糧喝著高粱，依舊能夠安穩度日。
但我就是沒辦法不去想，不去想國家已經名存實亡，不去想當今執政的一切荒謬，絲毫不值得守護。於是我只能選擇退伍。
因為我是中國人，中國人不能為分離主義而戰。
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